Кресту Твоему покланяемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим.

31 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Преосвященнейший Филарет, епископ Бежецкий и Весьегонский совершил Божественную литургию свт. Василия Великого в Иоанно-Предтеченском храме г. Весьегонск. Его Преосвященству сослужили: благочинный Весьегонского округа, настоятель храма протоиерей Анатолий Симора и духовенство Спасского кафедрального собора г. Бежецк.

На сугубой ектении Владыка Филарет вознес молитвы о единстве Святого Православия и о мире на Украине.

По окончании Литургии Преосвященный епископ Филарет обратился к собравшимся с проповедью о Кресте Господнем.

Накануне Владыка возглавил служение Всенощного бдения в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка.

Информационная служба Бежецкой епархии 

28 марта на Спасо-Преображенском архиерейском подворье г. Бежецк состоялась фасовка продуктовых наборов в рамках проекта «Народный обед», реализуемого Отделом социального служения и благотворительности Бежецкой епархии при поддержке Всероссийского благотворительного фонда «Фонд продовольствия «Русь».

В благотворительной акции приняли участие настоятель Спасо-Преображенского архиерейского подворья игумен Феодор (Зеленов), студенты Бежецкого промышленно-экономического колледжа и прихожане.

Участниками акции были сформированы 200 продуктовых наборов, которые в ближайшее время будут переданы нуждающимся.

Информационная служба Бежецкой епархии 

Вечером 24 марта Преосвященнейший Филарет, епископ Бежецкий и Весьегонский, возглавил служение Пассии в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Преосвященству сослужило духовенство собора.

В завершение богослужения Владыка Филарет обратился к прихожанам с архипастырским словом назидания.

Слово «пассия» происходит от латинского «passio», что значит — «страдание» (по церковно-славянски — «страсть»). Так называются особые службы, совершаемые Великим постом. Пассии названы так потому, что их чин составлен из песнопений Страстной седмицы, чтения Евангельских повествований о Страстях Христовых, а так же иногда акафиста Страстям Господним или Кресту и поучения о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.

В Русской Православной Церкви пассии впервые появляются в XVII веке на юго-западе Руси, а в 1702 году чин пассии был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре, как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым. Таким образом, пассия в Православной Церкви является церковным последованием, богослужебным чином.

В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви распространён обычай совершать пассии в четыре воскресных дня Великого поста.

Перед великой вечерней посреди храма поставляется большое Распятие. Во время пения стихир отверзаются Царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем следует чтение акафиста и Евангельского повествования о Страстях Христовых. В завершение читается молитва, и духовенство и молящиеся прикладываются ко Кресту.

Пассия, как молитвенное памятование о страданиях Спасителя, предваряющее несколько раз в течение Великого поста священные воспоминания Великой Пятницы, вместе со всеми другими церковными богослужениями ведёт нас через поприще Святой Четыредесятницы к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.

Информационная служба Бежецкой епархии