10 апреля, в Великий Пяток, в день воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка службу утрени с чином погребения Святой Плащаницы. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков и диакон Сергий Валлит.

Погребение Спасителя – тема утрени Великой Субботы, которая еще именуется «Чином погребения Плащаницы» (интересно, что по образцу утрени Великой Субботы сформировался чин погребения священников, так как каждый священник по роду своего служения носит образ Христа). Особенный акцент на теме погребения присутствует как в самом факте чтения 17-й кафисмы, так и в содержании тропарей к ее стихам: «Плач священный, приидите, воспоим Христу умершему, яко древле жены мироносицы» («похвала» к 81-му ст. 17-й кафисмы), «Гряди, вся тварь, песни исходныя принесем Зиждителю» («похвала» к ст. 134) или «Господи, Боже мой! Исходное пение и надгробную Тебе песнь воспою» (канон, 1-я песнь, 1-й тропарь).

На утрене и литургии Великой Субботы все действия (ектении, чтение канона и часов, чтение священником утренних молитв и пр.) совершаются перед Плащаницей. В конце утрени при пении славословия совершается каждение Плащаницы, затем с началом пения Трисвятого Плащаницу поднимают и совершается крестный ход с Плащаницей вокруг храма. После крестного хода Плащаницу кладут обратно и после отпуста утрени совершается вновь целование Плащаницы при пении замечательной стихиры «Приидите, ублажим Иосифа…»

По материалам сайта https://azbyka.ru.

10 апреля, в Великий Пяток, в день воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил службу Великой вечерни с выносом Святой Плащаницы в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.

Днем в пятницу (примерно в 14.00) совершается Великая вечерня с выносом Святой Плащаницы; перед началом вечерни священники кладут Плащаницу на престол. 

Тело Господа нашего Иисуса Христа было снято с креста Иосифом Аримафейским и Никодимом, умащено благовониями и положено в новом гробе, высеченном в скале.

Плащаница — это плат с изображением тела Христа, положенного во гроб. Вынос Плащаницы в конце великой вечерни в Великую Пятницу символизирует снятие Спасителя с креста и Его погребение. Верующие поклоняются Плащанице как напоминанию о тех часах, когда Господь физически пребывал во гробе, а душой нисходил во ад для спасения умерших. Вынос совершается, чтобы мы могли благоговейно приложиться к образу Христа, положившему душу за нас, и приготовиться к пасхальной радости. В богослужебном смысле Плащаница остаётся в центре храма до чина погребения, а затем уносится в алтарь перед Пасхой.

Исторически богослужение этого дня складывалось веками. Уже в древности Великая Пятница была днём строжайшего поста (полное воздержание от пищи). В Иерусалиме IV века совершались крестные ходы по местам страстей, позже в Константинополе сформировалась утреня с чтением 12 Евангелий. Отмена литургии в этот день утвердилась с XII века. Вынос Плащаницы появился позже всех — в русской традиции на рубеже XVIII–XIX веков.

В этот день верующие соблюдают особо строгий пост: многие не едят до выноса Плащаницы.

По материалам канала Московского Даниловского монастыря.

10 апреля, в Великий Пяток, в день воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка протоиерей Евгений Новиков, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит совершили Царские часы.

По окончании службы архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат обратился со словом к верующим.

В Великую Пятницу Церковь вспоминает страдания и крестную смерть Иисуса Христа. После предательства Иуды, ночного суда у первосвященников, отречения Петра и насмешек воинов, Спасителя привели к Пилату. Тот, не найдя вины, уступил требованию толпы, которая кричала: «Распни Его!» Христос был бичеван, увенчан терновым венцом, одет в багряницу, а затем вместе с двумя разбойниками распят на Голгофе. С шестого до девятого часа тьма покрыла землю, и в девятом часе Господь испустил дух. Тело Его было снято с креста Иосифом Аримафейским и Никодимом, умащено благовониями и положено в новом гробе, высеченном в скале.

Царские часы совершаются утром (начинаются в 7.00–9.00) по стандартному чину Царских часов (по той же схеме, как на Рождество Христово и Богоявление). На каждом часе читается Евангелие — описание Страстей Господних в версии каждого евангелиста по порядку. Напомним особенности Царские часов:

• 1-й, 3-й, 6-й и 9-й часы совершаются вместе;
• На каждом часе один псалом из стандартного последования остается, два других заменяются (в данном случае псалмами, содержащими пророчества о Страстях);
• После Богородична на каждом часе полагается вставка: 3 стихиры, прокимен, паремия, Апостол и Евангелие;
• На 1-м и 9-м часах – полное каждение храма, на 3-м и 6-м – малое каждение;
• Духовенство находится в центре храма, Евангелие в самом начале выносят и кладут на центральный аналой, после чтения на 9-м часе уносят в алтарь.

К Царским часам присоединяются изобразительны, на которых читаются Символ веры и 33-й псалом (эти молитвы читаются на изобразительных из-за того, что в этот день отменяется литургия).

Как известно, литургии в Великую Пятницу не положено (как уже было отмечено, отмена литургии утвердилась с XIII века) и это – одна из наиболее известных особенностей данного дня.

 По материалам сайта https://azbyka.ru/days/strastnaya-velikaja-pjatnica-vospominanie-svjatyh-spasitelnyh-strastej-gospoda-nashego-iisusa-hrista и канала Московского Даниловского монастыря.

9 апреля, в Великий Четверток, в день. Воспоминания Тайной Ве́чери, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес протоиерей Ярослав Шведов.

Накануне Архипастырь молился за вечерним богослужением в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка.

Великий Четверг — один из самых значимых дней Страстной седмицы. В этот день Церковь воспоминает Тайную Вечерю, на которой Господь Иисус Христос установил главное таинство Церкви — Евхаристию (Причащение), а также омовение ног ученикам, молитву в Гефсиманском саду и предательство Иуды.

Спаситель, зная, что приближается час Его страданий, собрал двенадцать учеников в горнице. Взяв хлеб, Он благословил, преломил и подал им со словами: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов». Затем взял чашу с вином и сказал: «Пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26-28). С этого момента хлеб и вино на Литургии становятся истинными Телом и Кровью Христовыми.

Перед Вечерей Господь препоясался полотенцем и начал омывать ноги ученикам, вытирая их полотенцем. Так Он показал величайший пример смирения и любви. Этот обряд совершается до сих пор в кафедральных соборах в Великий Четверг.

После Вечери Господь пошёл в Гефсиманский сад и там молился. В это время Иуда с толпой стражников подошёл к Спасителю и поцеловал Его — условный знак для ареста. Господь кротко сказал: «Друг, для чего ты пришёл?» (Мф. 26:50).

В этот день во всех православных храмах совершается Литургия святителя Василия Великого, и все верующие стараются причаститься Святых Христовых Таин, чтобы быть причастниками той самой Тайной Вечери. 

По материалам канала Смоленской Православной Духовной Семинарии.

9 апреля вечером в Великий Четверг архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил утреню Великой Пятницы с чтением 12 Страстных Евангелий в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков и диакон Сергий Валлит.

Служба “Двена́дцати Ева́нгелий” имеет своим содержанием благовестие о страданиях и смерти Спасителя, выбранное из всех евангелистов и разделенное на двенадцать чтений, по числу часов ночи, чем указывается, что верующие должны всю ночь провести в слушании Евангелий, подобно апостолам, сопровождавшим Господа в сад Гефсиманский. Перенося нас мысленно через минувшие века, Церковь как бы подводит нас к самому подножию креста Христова и делает нас трепетными зрителями всех мучений Спасителя.

Чтение Страстных Евангелий обставлено некоторыми особенностями: оно предваряется и сопровождается соответствующим их содержанию пением: «Слава долготерпению Твоему, Господи», возвещается благовестом, выслушивается верующими при возженных свечах. В промежутках между Евангелиями поются антифоны, которые выражают негодование по поводу предательства Иуды, беззакония иудейских начальников и духовной слепоты толпы.

О чтении Страстных Евангелий в этот день упоминает уже свт. Иоанн Златоуст.

По материалам сайта https://azbyka.ru/strastnye-evangeliya.

8 апреля, в Великую Среду, в день Собор Архангела Гавриила, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей иерей Алексий Брызгалов, иерей Николай Таган и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес иерей Алексий Брызгалов.

Накануне Архипастырь молился за вечерним богослужением в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка.

В Великую Среду Церковь воспоминает два противоположных события, произошедших за два дня до Пасхи: помазание Господа драгоценным миром и роковое решение Иуды Искариотского предать своего Учителя за тридцать сребренников.

В доме Симона прокаженного в Вифании ко Христу приступила женщина с алавастровым сосудом драгоценного мира и возлила Ему на голову (Мф. 26:6-13). По толкованию Церкви, это была грешница, которая горькими слезами омыла ноги Спасителя и отерла их своими волосами. Она пришла не для того, чтобы умастить тело к погребению, но, чтобы исповедать Его как Царя и Бога. Господь принял это жертвенное возлияние и сказал: «Возвещая сие Евангелие, в целом мире сказано будет в память её и о том, что она сделала».

Увидев это, Иуда возмутился: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» Но Евангелист поясняет: сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор (Ин. 12:4-6). В тот же день Иуда пошёл к первосвященникам и сказал: «Что вы дадите мне, и я вам предам Его?» Они предложили ему тридцать сребренников — цену раба (Мф. 26:14-16). С этого момента он искал удобного случая, чтобы предать Христа не при народе. 

Великая Среда являет миру два полюса: безмерную любовь грешницы, принесшей самое дорогое, и чёрную зависть Иуды, продавшего Учителя за ничтожную плату. Церковь в этот день обращается к каждому: «Душе моя, подражай блуднице, возлюбившей Господа, и не будь подобна окаянному Иуде, который, притворно целуя Христа, предал Его на распятие». 

В Великую Среду в последний раз совершается Литургия Преждеосвященных Даров и читается молитва Ефрема Сирина с тремя земными поклонами.

По материалам канала Смоленской Православной Духовной Семинарии.