Вечером 12 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Пасхальную великую вечерню в Благовещенском женском монастыре г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили иерей Олег Козлов и диакон Сергий Валлит.

Завершается первый день Пасхи Великой вечерней, на которую все христиане призваны обязательно приходить, иначе праздник является незавершенным. Она весьма короткая, но радостная по своему содержанию. 

Начинается она исполнением 9-го часа по пасхальному чину. Затем совершается такое же пасхальное начало, какое было ночью и будет во время всей Светлой седмицы. 

После мирной ектении поются воскресные стихиры второго гласа, совершается вход с Евангелием и произносится великий прокимен «Кто Бог Велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса», что является очень торжественным моментом этой службы. Затем читается Евангелие от Иоанна – Ин. 20: 19–25 – о явлении Воскресшего Спасителя вечером в первый день недели, о даровании Святого Духа и о том, что Фома не поверил произошедшему событию. Евангелие читается лицом к народу, а в Иерусалиме его читают на разных языках, как у нас это происходит на Литургии. После этого произносятся две ектении и исполняются стихиры Пасхи «Пасха священная нам днесь показася», которые пелись и на утрене.

Этим вечерня завершается, поется первый пасхальный час. Посетив эту вечерню, можно сказать, что праздник Светлой Христовой Пасхи встречен в полной мере.

По материалам сайта Московского Сретенского монастыря https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/paskha/.

12 апреля, в Светлое Христово Воскресение, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка ночное пасхальное богослужение. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.

Этот день — главный праздник православного календаря, «праздников праздник и торжество из торжеств». В ночь с субботы на воскресение Господь Иисус Христос воскрес из мёртвых, попрал смерть и даровал жизнь всему человечеству. Пасха — это победа света над тьмой, добра над злом, жизни над смертью.

Пасхальная служба начинается в полночь с крестного хода вокруг храма. Верующие идут с зажжёнными свечами, изображая жён-мироносиц, и поют: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Затем перед закрытыми дверями храма (символ запечатанного гроба) священник возглашает: «Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельней Троице…» и поёт тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». В ответ все радостно поют «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!».

Далее начинается пасхальная утреня, предстоятель читает Слово огласительное св. Иоанна Златоуста на Святую Пасху, поются Пасхальные часы, служиться Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста и освещается артос.

«Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?» — восклицает святитель Иоанн Златоуст в своём огласительном слове на Пасху. И сегодня, спустя две тысячи лет, мы отвечаем: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ!»

По материалам канала Смоленской Православной Духовной Семинарии.

10 апреля, в Великий Пяток, в день воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка службу утрени с чином погребения Святой Плащаницы. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков и диакон Сергий Валлит.

Погребение Спасителя – тема утрени Великой Субботы, которая еще именуется «Чином погребения Плащаницы» (интересно, что по образцу утрени Великой Субботы сформировался чин погребения священников, так как каждый священник по роду своего служения носит образ Христа). Особенный акцент на теме погребения присутствует как в самом факте чтения 17-й кафисмы, так и в содержании тропарей к ее стихам: «Плач священный, приидите, воспоим Христу умершему, яко древле жены мироносицы» («похвала» к 81-му ст. 17-й кафисмы), «Гряди, вся тварь, песни исходныя принесем Зиждителю» («похвала» к ст. 134) или «Господи, Боже мой! Исходное пение и надгробную Тебе песнь воспою» (канон, 1-я песнь, 1-й тропарь).

На утрене и литургии Великой Субботы все действия (ектении, чтение канона и часов, чтение священником утренних молитв и пр.) совершаются перед Плащаницей. В конце утрени при пении славословия совершается каждение Плащаницы, затем с началом пения Трисвятого Плащаницу поднимают и совершается крестный ход с Плащаницей вокруг храма. После крестного хода Плащаницу кладут обратно и после отпуста утрени совершается вновь целование Плащаницы при пении замечательной стихиры «Приидите, ублажим Иосифа…»

По материалам сайта https://azbyka.ru.

10 апреля, в Великий Пяток, в день воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил службу Великой вечерни с выносом Святой Плащаницы в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.

Днем в пятницу (примерно в 14.00) совершается Великая вечерня с выносом Святой Плащаницы; перед началом вечерни священники кладут Плащаницу на престол. 

Тело Господа нашего Иисуса Христа было снято с креста Иосифом Аримафейским и Никодимом, умащено благовониями и положено в новом гробе, высеченном в скале.

Плащаница — это плат с изображением тела Христа, положенного во гроб. Вынос Плащаницы в конце великой вечерни в Великую Пятницу символизирует снятие Спасителя с креста и Его погребение. Верующие поклоняются Плащанице как напоминанию о тех часах, когда Господь физически пребывал во гробе, а душой нисходил во ад для спасения умерших. Вынос совершается, чтобы мы могли благоговейно приложиться к образу Христа, положившему душу за нас, и приготовиться к пасхальной радости. В богослужебном смысле Плащаница остаётся в центре храма до чина погребения, а затем уносится в алтарь перед Пасхой.

Исторически богослужение этого дня складывалось веками. Уже в древности Великая Пятница была днём строжайшего поста (полное воздержание от пищи). В Иерусалиме IV века совершались крестные ходы по местам страстей, позже в Константинополе сформировалась утреня с чтением 12 Евангелий. Отмена литургии в этот день утвердилась с XII века. Вынос Плащаницы появился позже всех — в русской традиции на рубеже XVIII–XIX веков.

В этот день верующие соблюдают особо строгий пост: многие не едят до выноса Плащаницы.

По материалам канала Московского Даниловского монастыря.

10 апреля, в Великий Пяток, в день воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка протоиерей Евгений Новиков, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит совершили Царские часы.

По окончании службы архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат обратился со словом к верующим.

В Великую Пятницу Церковь вспоминает страдания и крестную смерть Иисуса Христа. После предательства Иуды, ночного суда у первосвященников, отречения Петра и насмешек воинов, Спасителя привели к Пилату. Тот, не найдя вины, уступил требованию толпы, которая кричала: «Распни Его!» Христос был бичеван, увенчан терновым венцом, одет в багряницу, а затем вместе с двумя разбойниками распят на Голгофе. С шестого до девятого часа тьма покрыла землю, и в девятом часе Господь испустил дух. Тело Его было снято с креста Иосифом Аримафейским и Никодимом, умащено благовониями и положено в новом гробе, высеченном в скале.

Царские часы совершаются утром (начинаются в 7.00–9.00) по стандартному чину Царских часов (по той же схеме, как на Рождество Христово и Богоявление). На каждом часе читается Евангелие — описание Страстей Господних в версии каждого евангелиста по порядку. Напомним особенности Царские часов:

• 1-й, 3-й, 6-й и 9-й часы совершаются вместе;
• На каждом часе один псалом из стандартного последования остается, два других заменяются (в данном случае псалмами, содержащими пророчества о Страстях);
• После Богородична на каждом часе полагается вставка: 3 стихиры, прокимен, паремия, Апостол и Евангелие;
• На 1-м и 9-м часах – полное каждение храма, на 3-м и 6-м – малое каждение;
• Духовенство находится в центре храма, Евангелие в самом начале выносят и кладут на центральный аналой, после чтения на 9-м часе уносят в алтарь.

К Царским часам присоединяются изобразительны, на которых читаются Символ веры и 33-й псалом (эти молитвы читаются на изобразительных из-за того, что в этот день отменяется литургия).

Как известно, литургии в Великую Пятницу не положено (как уже было отмечено, отмена литургии утвердилась с XIII века) и это – одна из наиболее известных особенностей данного дня.

 По материалам сайта https://azbyka.ru/days/strastnaya-velikaja-pjatnica-vospominanie-svjatyh-spasitelnyh-strastej-gospoda-nashego-iisusa-hrista и канала Московского Даниловского монастыря.

9 апреля, в Великий Четверток, в день. Воспоминания Тайной Ве́чери, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес протоиерей Ярослав Шведов.

Накануне Архипастырь молился за вечерним богослужением в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка.

Великий Четверг — один из самых значимых дней Страстной седмицы. В этот день Церковь воспоминает Тайную Вечерю, на которой Господь Иисус Христос установил главное таинство Церкви — Евхаристию (Причащение), а также омовение ног ученикам, молитву в Гефсиманском саду и предательство Иуды.

Спаситель, зная, что приближается час Его страданий, собрал двенадцать учеников в горнице. Взяв хлеб, Он благословил, преломил и подал им со словами: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов». Затем взял чашу с вином и сказал: «Пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26-28). С этого момента хлеб и вино на Литургии становятся истинными Телом и Кровью Христовыми.

Перед Вечерей Господь препоясался полотенцем и начал омывать ноги ученикам, вытирая их полотенцем. Так Он показал величайший пример смирения и любви. Этот обряд совершается до сих пор в кафедральных соборах в Великий Четверг.

После Вечери Господь пошёл в Гефсиманский сад и там молился. В это время Иуда с толпой стражников подошёл к Спасителю и поцеловал Его — условный знак для ареста. Господь кротко сказал: «Друг, для чего ты пришёл?» (Мф. 26:50).

В этот день во всех православных храмах совершается Литургия святителя Василия Великого, и все верующие стараются причаститься Святых Христовых Таин, чтобы быть причастниками той самой Тайной Вечери. 

По материалам канала Смоленской Православной Духовной Семинарии.