7 апреля в Великий Вторник, в двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Благовещенском женском монастыре г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Анатолий Парахин, иерей Олег Козлов и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес иерей Олег Козлов.

Накануне Архипастырь возглавил Всенощное Бдение в Благовещенском женском монастыре г. Бежецка.

Событие, о котором рассказывает только евангелист Лука, произошло более двух тысяч лет назад в Назарете. Деве Марии явился архангел Гавриил. Его приветствие — «Радуйся, Благодатная!» — смутило Ее, и тогда посланник Божий объяснил: Она обрела милость у Бога, Ей предстоит зачать и родить Сына, Который будет наречен Иисусом и назван Сыном Всевышнего. На недоумение Девы, как же это возможно при Ее девстве, ангел ответил, что на Нее сойдет Дух Святой и осенит Сила Вышнего. И тогда Мария произнесла слова согласия: «Пред тобою раба Господня; да будет со Мною, как ты сказал».

Вся предшествующая история ветхозаветного человечества вела к этому событию. Ветхий завет, бывший лишь временной ступенью, сменялся новым — вечным союзом Бога со всем человечеством.

Человек, разорванный грехопадением между своим высшим сознанием и телесной природой, утратил принадлежность Творцу. Вернуть его целостную природу в первозданное достоинство могло только реальное соединение божественного и человеческого естества. В лице Марии человечество достигло той высоты, которая позволила этому соединению совершиться.

Никто из окружающих не заметил происшедшего. Назарет жил своей привычной жизнью, горделивый Рим не подозревал, что именно в этом неприметном уголке завершилась история от Адама и начался отсчет новой эры.

Церковное песнопение называет этот день «началом нашего спасения». За ним последовала вся полнота евангельской истории — от общественного служения до крестной смерти и воскресения.

В 2026 году в день праздника и накануне служится совмещенная служба Великого Вторника и праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.

В Великий Вторник Церковь воспоминает последние наставления Господа Иисуса Христа, сказанные Им в Иерусалимском храме после проклятия смоковницы. Это день суровых обличений и одновременно глубоких притч, раскрывающих тайну Второго пришествия и духовного бодрствования. Среди прочего вспоминается притча о рабах и десяти девах. Они показывают верующим, что нужно использовать свои таланты и дары с пользой, заранее готовиться к вечной жизни. В Великий Вторник также читается Евангелие о Страшном суде (Мф. 25:31-46), подчёркивая, что спасение зависит от нашей любви к ближним.

По материалам сайтов Московского Даниловского монастыря и Смоленской Православной Духовной Семинарии.

6 апреля, в. Великий Понедельник Страстной седмицы, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Литургия Преждеосвященных Даров в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили иерей Алексий Брызгалов, иерей Николай Таган и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес иерей Алексий Брызгалов.

Накануне Архипастырь молился за вечерним богослужением в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка.

В Великий Понедельник вспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, проданный братьями в Египет, как прообраз страдающего Иисуса Христа, а также евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы и притчу о злых виноградарях. Смоковница символизирует душу, не приносящую духовных плодов — покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

По материалам канала Московского Даниловского монастыря.

5 апреля, в двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес иерей Алексий Брызгалов.

Накануне Архипастырь возглавил Всенощное Бдение в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка.

По совершении величайшего чуда — воскрешения Лазаря — Господь направился в Иерусалим на праздник Пасхи. В отличие от земных царей, Он въехал не на коне, а на молодом осле. Так Господь явил Своё смирение и показал, что Царство Его — не от мира сего.

Народ, узнав о чуде, вышел Ему навстречу, постилая по дороге одежды и срезая пальмовые ветви (вайи). В России эти ветви традиционно заменяются вербой — первым распускающимся деревом, символом весны и грядущей жизни.

Приблизившись к городу, Господь заплакал о нём, предсказав его разрушение за то, что он не узнал времени посещения своего (Лк. 19:41-44). Этот плач — напоминание о том, что внешнее ликование без внутреннего покаяния не спасает.

Войдя в храм, Иисус изгнал торгующих и меновщиков, сказав: «Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13). Этот поступок вызвал гнев первосвященников, которые уже искали способа погубить Его.

Для нас праздник — это урок верности. Праздник Входа Господня в Иерусалим учит нас встречать Христа не только внешними ветвями, но и чистой совестью, сокрушённым сердцем и твёрдой решимостью идти за Ним — даже если этот путь ведёт к Кресту. Вербное воскресенье — день, когда мы держим в руках распустившиеся ветви как знак нашей готовности признать Иисуса своим Царём и Спасителем.

По материалам канала Смоленской Православной Духовной Семинарии.

4 апреля, в Лазареву субботу, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Евгений Новиков и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес протоиерей Евгений Новиков.

Накануне Архипастырь молился за вечерним богослужением в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка.

Воскрешение Лазаря, друга Божия из Вифании, становится последним великим знамением Спасителя перед Его крестными страданиями.

В богословии это чудо понимается, как наглядное свидетельство власти Христа над жизнью и смертью. Оно было дано для укрепления учеников перед грядущими событиями и служит образом будущего всеобщего воскресения. Потому Церковь посвятила этому событию субботу шестой седмицы Великого поста, которая непосредственно предшествует празднику Входа Господня в Иерусалим. Хотя исторически воскрешение Лазаря произошло на месяц или два раньше, в богослужении эти два события следуют одно за другим, подчеркивая их глубокую внутреннюю связь.

Чудо воскрешения на четвертый день после смерти стало для иудейских первосвященников и фарисеев последним доказательством, побудившим их принять решение о немедленной расправе над Спасителем: они опасались, что такое знамение вызовет слишком большое волнение в народе.

Несмотря на явное чудо, которое поразило народ и сразу стало известно среди иудеев, первосвященники и фарисеи распяли Иисуса Христа. Лазарева суббота и Вербное воскресенье служат переходом от Четыредесятницы к Страстной седмице. 

Святая Четыредесятница – это время подготовки, а Страстная – это уже не пост, а цель поста, то, к чему мы готовились, и в чем мы должны, подготовившись и потрудившись в меру своих сил, участвовать.

По материалам сайта Московского Данилова монастыря.

2 апреля учащиеся Бежецкого промышленно-экономического колледжа в рамках студенческой добровольческой (волонтерской) деятельности, оказали помощь Кафедральному собору Спаса Нерукотворного Образа в подготовке храмовой территории к Пасхальной Светлой седмице. 

Территория была очищена от порубочных остатков после аварийного спила деревьев. Ребята с ответственностью отнеслись к поставленной задаче и за короткое время смогли осуществить большой объем работ.

Благодарим учащихся колледжа за оказанную помощь. Спасибо за проделанную работу, за чистоту, за вклад в благоустройство нашего храма.

29 марта, в 5-ю Неделю Великого поста, в день памяти прп. Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста), архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес протоиерей Ярослав Шведов.

Среди святых Православной Церкви преподобная Мария Египетская занимает особое место – это путь женщины, прошедшей через глубину падения и достигшей небывалых высот святости.

В конце V века в Египте жила девочка Мария. Когда ей исполнилось двенадцать лет, она ушла из дома. Девочка-подросток оказалась в Александрии, огромном портовом городе, где смешивались культуры, языки и нравы. Здесь, без надзора и наставления, она быстро лишилась целомудрия. Жила Мария подаянием, зарабатывала пряжей, но всё свободное время отдавала утолению страсти, втягивая в этот водоворот всё новых людей.

Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию. Однажды в Александрии Мария увидела толпу людей, отправлявшиеся в Иерусалим на праздник Воздвижения Честного Креста. Мария решила плыть с ними ради новых приключений и новых лиц.

По прибытии в Иерусалим она продолжала вести прежнюю жизнь до самого праздника. Но в день Воздвижения случилось необъяснимое. Когда толпа хлынула в храм, Мария двинулась вместе со всеми, но у порога неведомая сила отбросила её назад. Три, четыре попытки — и каждый раз она оказывалась стоящей в притворе, тогда как другие проходили свободно.

Стоя в углу притвора, Мария заплакала. Потом, подняв глаза, она увидела на стене икону Пресвятой Богородицы и начала горячо молиться. Невозможность войти в храм так потрясла Марию, что она пообещала Божией Матери полностью изменить свою жизнь. После молитвы она снова подошла к дверям и на этот раз вошла беспрепятственно. В храме она поклонилась Животворящему Кресту, а выйдя, снова припала к иконе Богородицы, благодаря и прося указать путь. И. услышала голос: «Если перейдешь через Иордан, то найдешь себе полное успокоение».

Выйдя из храма, Мария получила от какого-то человека три медные монеты. На них она купила три хлеба и спросила дорогу к Иордану. Вечером того же дня она достигла церкви Иоанна Крестителя на берегу реки, причастилась Святых Таин, съела половину хлеба, запила иорданской водой и уснула на земле. Наутро, найдя небольшую лодку, переправилась на другой берег и ушла в пустыню.

Страшнее голода была внутренняя борьба. Первые семнадцать лет, по её признанию, она боролась с помыслами, как с дикими зверями. Она падала на землю и лежала день и ночь, пока молитвой и слезами не отгоняла искушение.

Через сорок семь лет пустынножительства Марию встретил старец Зосима. Она рассказала ему свою жизнь, просила через год прийти снова и причастить её. Зосима исполнил просьбу: в Великий Четверг, взяв Святые Дары, он пришёл на берег Иордана. Мария перешла реку посуху, причастилась и, прочитав молитву Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши», удалилась в пустыню. На следующий год Зосима снова отправился на место их первой встречи, надеясь увидеть святую. Он нашёл её уже мёртвой.

Дабы примеры ревностных подвижниц были более сильны для нас, повторим для себя следующие наставления Св. Писания: «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24). «Носите бремена друг друга и таким образом исполняйте закон Христов» (Гал.6:2). «Да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4, 16).

По материалам сайта журнала «Фома».