2 апреля учащиеся Бежецкого промышленно-экономического колледжа в рамках студенческой добровольческой (волонтерской) деятельности, оказали помощь Кафедральному собору Спаса Нерукотворного Образа в подготовке храмовой территории к Пасхальной Светлой седмице.
Территория была очищена от порубочных остатков после аварийного спила деревьев. Ребята с ответственностью отнеслись к поставленной задаче и за короткое время смогли осуществить большой объем работ.
Благодарим учащихся колледжа за оказанную помощь. Спасибо за проделанную работу, за чистоту, за вклад в благоустройство нашего храма.
29 марта, в 5-ю Неделю Великого поста, в день памяти прп. Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста), архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков и диакон Сергий Валлит.
На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.
Проповедь произнес протоиерей Ярослав Шведов.
Среди святых Православной Церкви преподобная Мария Египетская занимает особое место – это путь женщины, прошедшей через глубину падения и достигшей небывалых высот святости.
В конце V века в Египте жила девочка Мария. Когда ей исполнилось двенадцать лет, она ушла из дома. Девочка-подросток оказалась в Александрии, огромном портовом городе, где смешивались культуры, языки и нравы. Здесь, без надзора и наставления, она быстро лишилась целомудрия. Жила Мария подаянием, зарабатывала пряжей, но всё свободное время отдавала утолению страсти, втягивая в этот водоворот всё новых людей.
Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию. Однажды в Александрии Мария увидела толпу людей, отправлявшиеся в Иерусалим на праздник Воздвижения Честного Креста. Мария решила плыть с ними ради новых приключений и новых лиц.
По прибытии в Иерусалим она продолжала вести прежнюю жизнь до самого праздника. Но в день Воздвижения случилось необъяснимое. Когда толпа хлынула в храм, Мария двинулась вместе со всеми, но у порога неведомая сила отбросила её назад. Три, четыре попытки — и каждый раз она оказывалась стоящей в притворе, тогда как другие проходили свободно.
Стоя в углу притвора, Мария заплакала. Потом, подняв глаза, она увидела на стене икону Пресвятой Богородицы и начала горячо молиться. Невозможность войти в храм так потрясла Марию, что она пообещала Божией Матери полностью изменить свою жизнь. После молитвы она снова подошла к дверям и на этот раз вошла беспрепятственно. В храме она поклонилась Животворящему Кресту, а выйдя, снова припала к иконе Богородицы, благодаря и прося указать путь. И. услышала голос: «Если перейдешь через Иордан, то найдешь себе полное успокоение».
Выйдя из храма, Мария получила от какого-то человека три медные монеты. На них она купила три хлеба и спросила дорогу к Иордану. Вечером того же дня она достигла церкви Иоанна Крестителя на берегу реки, причастилась Святых Таин, съела половину хлеба, запила иорданской водой и уснула на земле. Наутро, найдя небольшую лодку, переправилась на другой берег и ушла в пустыню.
Страшнее голода была внутренняя борьба. Первые семнадцать лет, по её признанию, она боролась с помыслами, как с дикими зверями. Она падала на землю и лежала день и ночь, пока молитвой и слезами не отгоняла искушение.
Через сорок семь лет пустынножительства Марию встретил старец Зосима. Она рассказала ему свою жизнь, просила через год прийти снова и причастить её. Зосима исполнил просьбу: в Великий Четверг, взяв Святые Дары, он пришёл на берег Иордана. Мария перешла реку посуху, причастилась и, прочитав молитву Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши», удалилась в пустыню. На следующий год Зосима снова отправился на место их первой встречи, надеясь увидеть святую. Он нашёл её уже мёртвой.
Дабы примеры ревностных подвижниц были более сильны для нас, повторим для себя следующие наставления Св. Писания: «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24). «Носите бремена друг друга и таким образом исполняйте закон Христов» (Гал.6:2). «Да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4, 16).
27 марта в пятницу на вечернем богослужении архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка службу с особым молебным пением акафиста, который называют еще благодарственной похвалой Богородице. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Евгений Новиков, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.
28 марта в субботу Акафиста, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в храме Всех Святых п. Максатиха. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Максатихинского округа, настоятель храма Всех Святых протоиерей Виталий Мартынюк, настоятель церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы в с. Загородье иерей Андрей Тярин, иерей Валерий Бояринцев и диакон Сергий Валлит.
На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.
Проповедь произнес иерей Валерий Бояринцев.
Возникновение праздника Похвалы Пресвятой Богородицы связывают с событиями 626 года, когда Константинополь осадили персидские войска. Горожане тогда непрестанно молились о спасении, а патриарх Сергий обходил крепостные стены с иконой Пресвятой Девы. После того, как город чудесным образом был избавлен от врага, и появилось торжественное песнопение в честь Царицы Небесной.
За основу взяли древний кондак Благовещению, включавший 24 икоса. Согласно преданию, патриарх Сергий дополнил каждый второй из них двенадцатью приветственными возгласами «Радуйся» (по-гречески — «хэре»). Сам же первоначальный кондак появился на столетие раньше и приписывается преподобному Роману Сладкопевцу. Благодаря этим добавлениям родился новый жанр церковной гимнографии — акафист (само слово «акафист» означает «неседальный», то есть молебное пение, совершаемое стоя).
В VIII веке, после очередного чудесного спасения византийской столицы (на этот раз от арабов), появился знаменитый кондак «Взбранной Воеводе…». Сначала он существовал как отдельное песнопение, но позже был включен в состав акафиста, который с того времени обрел свою окончательную структуру.
Установление празднования Похвалы Богородицы именно в пятую субботу поста относится к IX веку.
Для России этот праздник обрел особое значение. В благодарность за избавление Москвы от набега ногайского хана Седи-Ахмета святитель Иона устроил в Успенском соборе каменный придел в честь этого праздника. Впоследствии именно здесь происходило самое важное для Русской Церкви событие — избрание митрополитов, а затем и патриархов.
По материалам сайта Московского Свято-Даниловского монастыря.
25 марта, в среду вечером 5-й седмицы Великого поста, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил вечернее богослужение с чтением Великого покаянного канона св. Андрея Критского и жития прп. Марии Египетской в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.
Это единственный случай, когда уставом закреплено чтение жития святого во время богослужения. Чтение покаянного канона в этот день связано с землетрясением в Константинополе. В 790 году в городе произошло бедствие, а монахини монастыря святого Потапия вышли на площадь, читая канон прп. Андрея Критского. Впоследствии чтение было закреплено за этим днем. А в качестве примера покаяния начали добавлять молитвы и жизнеописание Марии Египетской. В народе служба получила название «Мариино стояние».
По материалам сайта Московского Даниловского монастыря.
23 марта в г. Бежецк состоялась встреча помощника благочинного Бежецкого округа по делам молодежи иерея Николая Тагана со студентами ГБПОУ (Бежецкий промышленно-экономический колледж).
Встреча была посвящена Дню православной книги.
Отец Николай рассказал учащимся увлекательную историю этого важного праздника, погружая ребят в историю. Также студенты попытались прочитать отрывки из книги «Апостол» на старославянском языке, что стало ярким и познавательным опытом.
22 марта после Божественной Литургии в Духовно-просветительском центре Бежецкой епархии состоялся концерт. Заслуженный деятель Всероссийского музыкального общества иерей Алексий Брызгалов (фортепиано) исполнил «Семь последних слов нашего Спасителя на Кресте» (семь сонат для клавира с прологом и эпилогом), Йозефа Гайдна (1732-1809).
«Семь последних слов нашего Спасителя на Кресте»— духовное произведение Йозефа Гайдна для оркестра. Композитор опирался на тексты Евангелия, которые повествуют о последних словах Иисуса Христа на Кресте. Семь фраз:
«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:33–34).
«И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:42–43).
«…говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!» (Ин. 19:26–27).
«около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или́, Или́! лама́ савахфани́? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).
«После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду» (Ин. 19:28).
«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин. 19:30).
«Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лк. 23:46).
Произведение было создано в 1787 году. Впоследствии Гайдн редактировал его несколько раз: для струнного квартета, как ораторию с солистами и отдельно с хором, а также для фортепиано.
