15 апреля в Среду Светлой седмицы, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию в Спасо-Преображенском храме Архиерейского подворья г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили иерей Виктор Внуцких и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Проповедь произнес иерей Виктор Внуцких.

Светлая седмица — это семь дней от дня Святой Пасхи до Недели Фоминой (Антипасхи). Это время особой, ни с чем не сравнимой радости о Воскресшем Спасителе. В эти дни Церковь живёт как бы одним пасхальным днём, и каждый верующий призван разделить эту радость.

Всю Светлую седмицу Царские врата в храмах остаются открытыми — в знак того, что Господь Своим Воскресением отверз нам врата рая. Это символическое напоминание: путь к Богу открыт для каждого.

Каждый день после Божественной литургии совершается крестный ход вокруг храма с пением пасхальных песнопений. Верующие идут с зажжёнными свечами, иконами и хоругвями, прославляя Победителя смерти.

По материалам канала Смоленской Православной Духовной Семинарии.

13 апреля, вечером в Понедельник Светлой седмицы, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил вечернее богослужение в церкви прмц. Елисаветы Феодоровны при больнице г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили иерей Николай Таган и диакон Сергий Валлит.

13 апреля, в Понедельник Светлой седмицы, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Божественную Литургию по пасхальному чину в Благовещенском женском монастыре г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили иерей Олег Козлов и диакон Сергий Валлит.

На сугубой ектении были вознесены молитвы о Святой Руси.

Всю Светлую седмицу Царские врата в храмах открыты — знак того, что Христос Своим воскресением открыл нам врата рая. Пост полностью отменяется, и верующие радуются и славят Спасителя.

Правило подготовки ко Причастию начинается с Пасхальных часов, после которых сразу идёт Пасхальный канон.

Вечером 12 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил Пасхальную великую вечерню в Благовещенском женском монастыре г. Бежецка. Его Высокопреосвященству сослужили иерей Олег Козлов и диакон Сергий Валлит.

Завершается первый день Пасхи Великой вечерней, на которую все христиане призваны обязательно приходить, иначе праздник является незавершенным. Она весьма короткая, но радостная по своему содержанию. 

Начинается она исполнением 9-го часа по пасхальному чину. Затем совершается такое же пасхальное начало, какое было ночью и будет во время всей Светлой седмицы. 

После мирной ектении поются воскресные стихиры второго гласа, совершается вход с Евангелием и произносится великий прокимен «Кто Бог Велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса», что является очень торжественным моментом этой службы. Затем читается Евангелие от Иоанна – Ин. 20: 19–25 – о явлении Воскресшего Спасителя вечером в первый день недели, о даровании Святого Духа и о том, что Фома не поверил произошедшему событию. Евангелие читается лицом к народу, а в Иерусалиме его читают на разных языках, как у нас это происходит на Литургии. После этого произносятся две ектении и исполняются стихиры Пасхи «Пасха священная нам днесь показася», которые пелись и на утрене.

Этим вечерня завершается, поется первый пасхальный час. Посетив эту вечерню, можно сказать, что праздник Светлой Христовой Пасхи встречен в полной мере.

По материалам сайта Московского Сретенского монастыря https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/paskha/.

12 апреля, в Светлое Христово Воскресение, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка ночное пасхальное богослужение. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков, иерей Алексий Брызгалов и диакон Сергий Валлит.

Этот день — главный праздник православного календаря, «праздников праздник и торжество из торжеств». В ночь с субботы на воскресение Господь Иисус Христос воскрес из мёртвых, попрал смерть и даровал жизнь всему человечеству. Пасха — это победа света над тьмой, добра над злом, жизни над смертью.

Пасхальная служба начинается в полночь с крестного хода вокруг храма. Верующие идут с зажжёнными свечами, изображая жён-мироносиц, и поют: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Затем перед закрытыми дверями храма (символ запечатанного гроба) священник возглашает: «Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельней Троице…» и поёт тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». В ответ все радостно поют «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!».

Далее начинается пасхальная утреня, предстоятель читает Слово огласительное св. Иоанна Златоуста на Святую Пасху, поются Пасхальные часы, служиться Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста и освещается артос.

«Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?» — восклицает святитель Иоанн Златоуст в своём огласительном слове на Пасху. И сегодня, спустя две тысячи лет, мы отвечаем: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ!»

По материалам канала Смоленской Православной Духовной Семинарии.

10 апреля, в Великий Пяток, в день воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат совершил в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка службу утрени с чином погребения Святой Плащаницы. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Ярослав Шведов, протоиерей Евгений Новиков и диакон Сергий Валлит.

Погребение Спасителя – тема утрени Великой Субботы, которая еще именуется «Чином погребения Плащаницы» (интересно, что по образцу утрени Великой Субботы сформировался чин погребения священников, так как каждый священник по роду своего служения носит образ Христа). Особенный акцент на теме погребения присутствует как в самом факте чтения 17-й кафисмы, так и в содержании тропарей к ее стихам: «Плач священный, приидите, воспоим Христу умершему, яко древле жены мироносицы» («похвала» к 81-му ст. 17-й кафисмы), «Гряди, вся тварь, песни исходныя принесем Зиждителю» («похвала» к ст. 134) или «Господи, Боже мой! Исходное пение и надгробную Тебе песнь воспою» (канон, 1-я песнь, 1-й тропарь).

На утрене и литургии Великой Субботы все действия (ектении, чтение канона и часов, чтение священником утренних молитв и пр.) совершаются перед Плащаницей. В конце утрени при пении славословия совершается каждение Плащаницы, затем с началом пения Трисвятого Плащаницу поднимают и совершается крестный ход с Плащаницей вокруг храма. После крестного хода Плащаницу кладут обратно и после отпуста утрени совершается вновь целование Плащаницы при пении замечательной стихиры «Приидите, ублажим Иосифа…»

По материалам сайта https://azbyka.ru.